Индивидуальная психология

Индивидуальная психология — направление глубинной психологии,психотерапевтическая система, разработанная Альфредом Адлеромв 20-х годах XX века.

Это направление Адлер создал на основе психоанализаЗ. Фрейда, отрицая некоторые идеи «родительской» школы.

В отличие от классического психоанализа, индивидуальная психология считает основой характера врожденное «социальное чувство», нуждающееся в воспитании. Главную роль в структуре и динамике поведения личности играет не бессознательное, а сознание человека, не биологические, а социальные мотивы. Люди как личности не являются беспомощными существами, жертвами или пассивными носителями своего прошлого опыта. Они активны и сами могут творить своё настоящее, а также относительно произвольно выбирать своё будущее. Важную роль в этом процессе играют интеллект и осознание человеком собственных ценностей и идеалов. В отличие от фрейдовскоголибидо, основной движущей силой социальной активности человека, в индивидуальной психологии, являются его стремление к власти икомплекс неполноценности, глубоко укоренившийся в подсознании человека. Главными человеческими пороками, проистекающими из этого комплекса, выступают тщеславие и честолюбие, а добродетелями - мужество и стремление к сотрудничеству. Индивидуальная психология была популярна в странах Западной Европы и США в 1920—1940-х годахXX века.

История создания

А. Адлерродился в предместье Вены в еврейской семье. В детстве он испытывал чувство соперничества по отношению к своему брату, часто и тяжело болел, а в возрасте пяти лет чуть не умер от пневмонии. Это повлияло на его выбор профессии врача. Окончив медицинский факультет Венского университета, он практиковал как врач —офтальмолог. Однако, вследствие его растущего интереса к деятельности нервной системы область занятий Адлера стала смещаться в сторону психиатрии и неврологии.

В 1902 году, увлечённый книгойФрейдао толковании сновидений, он стал стремиться к научному сотрудничеству с ним. Вскоре Адлер примкнул к кружку Фрейда, который был создан для развития и распространения психоаналитических идей. Собрания проводились каждую среду у Фрейда дома, вплоть до 1908 года. Данный кружок быстро набирал популярность и расширялся, и к 1908 годубыло создано общество под названием «Венское психоаналитическое объединение». В 1910 годупо предложению Фрейда Адлер его возглавил. Однако вскоре Адлер начал развивать идеи, противоречившие некоторым основным положениям Фрейда. В 1911 годуна очередном собрании Фрейд подверг резкой критике взгляды Адлера, и тот отказался от поста президента общества и вскоре покинул его. В октябре того же года Адлер со своими сторонниками организовал свой собственный кружок — «Общество свободных психоаналитических исследований», в дальнейшем получивший название «Ассоциация индивидуальной психологии».

В 1912 году Адлер опубликовал работу «О нервном характере», обобщавшую основные концепции индивидуальной психологии; и основал «Журнал индивидуальной психологии», выпуск которого вскоре был прерванПервой мировой войной.

После Первой мировой войныон заинтересовался вопросами педагогикии попытался внедрить свои идеи из области психологии в практическую сферу. В 1919 году Адлер основал первую воспитательную клинику в рамках венской системы школьного образования, а затем и экспериментальную школу, реализующую его идеи. Через несколько лет в Вене было около 30 таких центров. Вскоре подобные клиники стали появляться в Голландии,Германиии и США.

С конца 20-х годов он часто бывал в США, где выступал с научными докладами и лекциями, развивая свои идеи в области индивидуальной психологии. В1935 годуон переехал в США, где продолжал работать в качестве психиатра, одновременно занимая пост профессора медицинской психологии. Индивидуальная психология Адлера оказалась в центре внимания психологов в 50-е годы, значительно повлияв на формирование гуманистической психологиии нового подхода к проблеме личности.

Адлер стал основателем нового, социально-психологического подхода к исследованию психикичеловека. Именно в развитии новых идей своей концепции он и разошелся с Фрейдом. Его теория представляет собой совершенно новое направление, очень мало связанное с классическим психоанализом.

Альфред Адлер рассматривал человека как единое, целостное существо, элементы которого согласуются друг с другом. Структуру такой личности ученый определял как стиль жизни. Только продвигаясь к личностно значимым жизненным целям, стремясь к совершенству, индивидуум выступает как органичная целостность и способен распоряжаться своей жизнью, проявлять творческую силу и свободу выбора. Но индивидум не может существовать изолированно от общества, от других людей, поведение человека происходит в социальном контексте, у людей формируется социальный интерес – стремление вступать во взаимные социальные отношения сотрудничества с другими людьми.

Термин – комплекс неполноценности также ввел А. Адлер. Он пологал, что все дети испытывают такое чувство как неизбежное следствие их физических размеров и недостатка сил и возможностей. Будучи очень сильным комплекс неполноценности может затруднить позитивный рост и развитие. Однако умеренное чувство неполноценности побуждает ребенка стать таким же сильным или даже сильнее других», стремиться к совершенствованию, к превосходству, к развитию своих способностей. «Стремление к совершенствованию является врожденным в том смысле, что эта часть жизни, стремление, без которого жизнь была бы немыслимой», - Отмечает Адлер.

Цель превосходства может быть как позитивной, так и негативной. Если она включает общественные интересы и заинтересованность в благополучии других, то развитие протекает в конструктивном и здоровом направлении. Однако некоторые люди пытаются достичь превосходства посредством господства над другими. По Адлеру, борьба за это (она проявляется в жажде власти и агрессии) – неврротическое извращение, результат сильного чувства неполноценности и отсутствия социального интереса. Оно не может принести признания и удвлетворения личности, которая ищет его таким образом. Стремление к превосходству обусловленно эволюционно - постоянным приспособлением к окружающему, когда каждый организм должен развиваться, добиваясь более эффективной адаптации к миру, более совершенных отношений с окружающими, чтобы выжить в противном случаи он может исчезнуть. Каждый человек вырабатывает свои жизненные цели, являющиеся сосредоточием его стремлений и достижений. Формирование их начинается в детстве как компенсация чувства неполноценности, неуверенности и беспомощности пребывания в мире взрослых. Жизненные цели служат защитой от этого, мостом между неудвлетворительным настоящим и ярким,совершенным будущим. Они всегда несколько нереалистичны и могут стать невротически преувеличенными, если чувство неполноценности слишком сильно. Жизненные цели обеспечивают направление и задачи деятельности человека. Например, у стремящегося к личной власти развиваются определенные черты характера, необходимые для достижения этой цели: амбиции, зависть,недоверие и пр. А.Адлер указывает, что они не являются врожденными, первичными, Это «вторичные факторы, навязанные тайной целью человека».

Жизненный стиль – это уникальный способ, выбранный каждым человеком для следования своей жизненной цели, это интегрированный стиль приспособления к жизни и вообще взаимодействия с ней.

Кажущиеся изолированными, привычки и черты поведения получают свое значение в контексте жизни и целей человека, так что психологические иэмоциональные проблемы не могут рассматриваться изолированно – они включены в общий стиль жизни. Как часть его каждый человек создает свое представление о себе и мире. А. Адлер называет это схемой апперцепции. Представление человека о мире определяет его поведение.

Человек избирательно преобразует и интерпритирует свой опыт, активно выискивает одни переживания и избегает других, создавая индивидуальную схему апперцепции и формируя различные паттерны по отношению к миру. Адлер подчеркивает, что люди не беспомощные пешки в руках внешних сил, человек сам формирует свою личность.

Адлер пологал, что только посредством сотрудничества с другими, стараясь участвовать в общем деле, человек может преодолеть чувство неполноценности. Он писал, что люди внесшие наиболее ценный вклад в развитие человечества, были всегда общественно ориентированны. С другой стороны недостаток сотрудничества с людьми и возникающие в результате этого чувство неадекватности является корнем всех невратических стилей жизни. Ученый отмечал: «Если человек сотрудничает с людьми, он никогда не станет невротиком. Все неудачники – продуты неправильной подготовки в области общественного чувства. Все они не способные к сотрудничеству одинокие существа, которые в большей или меньшей степени движутся противоположно остальному миру».

А.Адлер отмечал, что на стиль жизни способен повлиять порядок рождения етей в семье. Например, первенец получает повышенную любовь и заботу родителей, но когда появляется второй ребенок, он чувствует себя в положениии «монарха, лдишенного трона». Он пытается вернуть свое верховенство в семье, ео неминуемо терпит поражение, поэтому приучает себя к изоляции, осваивает стратегию выживания в одиночку, не нуждаясь в чьей либо привязанности либо одобрении, стремится к власти и лидерству, превращается в хранителя семейных установок и моральных стандартов. Положение единственного ребенка в семье обуславливает то, что от родителей он получает слишком много заботы, привыкает ждать того же от других людей и стиль его жизни характеризуется згоцентризмом и зависимостью, затруднениями во взаимоотношениях со сверстниками.

Положение второго (среднего) ребенка в семье обуславливает непроизвольное его соперничество со старшим братом или сестрой, поэтому часто его стилем жизни становится соперничество, честолюбие, стремление доказать свое превосходство, ориентация на достижения. Положение же младшего (последнего) ребенка приводит к тому, что он, с одной сторон часто становится «баловнем», окруженным заботой родителей и старших братьев и сестер, но, с другой стороны,у старших детей больше привелегий, чем у младшего, поэтому он испытывает сильное чувство неполноценности, которе может обусловить либо стремление к борьбе, достижению превосходства, либо нарастание комплекса неполноценности, склонность к дипрессии, алкоголизму и т.п.

Описанная тенденция формирования жизненного стиля не всегда проявляется в каждом случае: дети вырабатывают разные стили жизни в зависимости от субъективного восприятия и решения жизненных проблем.

У каждого челолвека стиль жизни неповторим.